Það
er óaðskiljanlegur hluti hinnar heilögu arfleifðar
kirkjunnar frá upphafi vega að hafa Drottin Jesú
sífellt fyrir sjónum, að setja sér hann
daglega fyrir sjónir í dagsins önn og erli.
Guðspjöllin áminna okkur um þessi sannindi
í frásögninni af hl. Pétri á vatninu:
Og
er hann hafði
látið fólkið fara, gekk hann til fjalls að
biðjast fyrir í einrúmi. Þegar kvöld var
komið, var hann þar einn. En báturinn var
þegar kominn langt frá landi og lá undir
áföllum, því að vindur var á
móti. En er langt var liðið nætur kom hann
til
þeirra, gangandi á vatninu. Þegar
lærisveinarnir sáu hann ganga á vatninu, varð
þeim bilt við. Þeir sögðu: „Þetta er
vofa,“ og æptu af hræðslu. En Jesús
mælti jafnskjótt til þeirra: „Verið hughraustir,
það er ég, verið óhræddir.“
Pétur svaraði honum: „Ef það ert þú,
herra, þá bjóð mér að koma til
þín á vatninu.“ Jesús svaraði:
„Kom
þú!“ Og Pétur sté úr bátnum og
gekk á vatninu til hans. En sem hann sá rokið,
varð hann hræddur og tók að sökkva.
Þá kallaði hann: „Herra, bjarga þú
mér!“ Jesús rétti þegar út
höndina, tók í hann og sagði: „Þú
trúlitli, hví efaðist þú?“
Þeir
stigu í bátinn, og þá lægði
vindinn. En þeir sem í bátnum voru,
tilbáðu hann og sögðu: „Sannarlega ert
þú sonur Guðs“ (Mt 14. 23-33).
Frá
upphafi vega litu hinir
heilögu feður á þessa frásögn sem
tilvísun til hinnar stríðandi kirkju á
jörðu í ólgusjó heimsins. Heilagur
Íreneus frá Lyon (um 130 til um 208), biskup,
guðfræðingur og píslarvottur, skrifaði:
Dýrðarljómi
Guðs veitir líf. Þannig öðlast sá
líf sem sér Guð. Það er af þessum
sökum sem sá sem er ósegjanlegur og
óskiljanlegur gerir okkur kleift að sjá sig, skilja
og skynja í mennskri mynd. Þetta er til að veita
þeim líf sem sjá hann. Þrátt fyrir
að okkur auðnist ekki að kafa niður í
óræðisdjúp hans, þá er elska hans
óumræðanleg og þetta síðast nefnda er
ástæða þess að hann leyfir okkur að
sjá sig og veitir þeim líf sem sjá hann.
Það er óhugsandi að lifa án Lífs.
Það er ekki um neitt líf að ræða utan
hlutdeildarinnar í Guði, og þessi hlutdeild felst
í því að sjá Guð og njóta
gæsku hans. Þannig munu mennirnir sjá Guð svo
að þeir geti lifað . . . rétt eins og Móse
segir í 5. Mósebók: „Sjá, Drottinn Guð
vor hefir sýnt oss dýrð sína og mikilleik, og
vér heyrðum rödd hans úr eldinum. Vér
höfum séð það í dag, að Guð
getur talað við mann, og maðurinn þó
haldið lífi“ (5. M 5. 24). Guð er
ósýnilegur og ósegjanlegur . . . en allir
læra sökum Orðs hans að Guð Faðir er einn
sem felur alla hluti í sér og veitir öllu tilveru,
til samræmis við orð Drottins: „Sá sem
séð hefur mig hefur séð Föðurinn“ (Gegn
villutrú, IV. 5).
Nú
á tímum mesta fráfallsins í sögu
kirkjunnar frá upphafi vega þegar Satan er að
sáldra hveitiuppskeru sína er okkur hollt að minnast
þess, að Drottinn Jesú er eilífur
fyrirbiðjandi okkar á himnum. Ef við horfum til okkar
mennska vanmáttar munum við samstundis sökkva eins og
Pétur, ef við horfum ekki statt og stöðugt til hans
sem er „VEGURINN, SANNLEIKURINN OG LÍFIГ (Jh 14. 7).
Þetta er jafnframt kjarninn í andlegum boðskap
þeirra hl. Teresu frá Avíla og hl.
Jóhannesar af Krossi. Þannig er karmelsk
guðfræði í eðli sínu afar kristlæg eins og
sjá má í skrifum þessara heilögu
sálna. Í Veginum til fullkomleikans kemst Teresa svo
að orði þegar hún uppfræðir hinar
óskóuðu systur sínar í Karmel:
Dætur mínar! Þar
sem
þið eruð einar með sjálfum ykkur,
þá verðið þið í áframhaldi
af þessu að finna einhvern góðan
félagsskap. Hvaða hollari félagsskap getum við
fundið en við sjálfan Meistarann, hann sem kenndi ykkur
þessa bæn sem þið ætlið að
biðja? Setjið ykkur fyrir sjónir að hann standi
við hlið ykkar og sjáið með hversu
elskuverðum og auðmjúkum hætti hann
uppfræðir ykkur. Þið megið trúa
orðum mínum! Þið skuluð aldrei láta
undir höfuð leggjast að dvelja í nærveru svo
ágæts vinar. Ef þið temjið ykkur að
láta hann standa við hlið ykkar og ef hann verður
þess áskynja að þið gerið þetta af
elsku og leitist ávallt við að þóknast
honum, þá getið þið ekki framar hrakið
hann frá ykkur, eins og tekið er til orða. Hann mun
aldrei að eilífu bregðast ykkur. Hann mun koma ykkur til
hjálpar í öllum ykkar raunum og alls staðar mun
hann verða á vegi ykkar. Haldið þið að
það sé svo lítils um vert að eiga
slíkan vin að sem stendur við hlið ykkar? (Vegurinn
til fullkomleikans 26, 1).
Í huga hl. Jóhannesar af Krossi er Drottinn Jesú
uppspretta og djúp allrar speki og sá sem
uppfræðir sálina í helgun hennar í
kyrrðarríki bænarinnar. Þannig talar
Jóhannes um Drottin sem djúpa hella spekinnar í
Ljóði andans:
Þessir
leyndardómar eru svo djúpstæðir, að
hún nefnir þá með réttu háa
hella. Þeir eru háir sökum þess hversu
háleitir leyndardómarnir eru, og djúpir sökum
dýptar speki Guðs í þeim. Rétt eins og
hellar eru djúpir og búa yfir mörgum afkimum,
þá felur sérhver leyndardóma Krists í
sér einstæða dýpt í speki sinni og
býr yfir ótal afkimum huldra ákvæða,
fyrirhugunar og forþekkingar hvað áhrærir manna
börn. Því bætir hún við:
Sem eru svo vel
huldir.
Þeir eru svo vel huldir
að
hversu fjölþættir sem þeir leyndardómar
og stórmerki eru sem heilagir kirkjufræðarar og
sálir hafa uppgötvað og skilið í þessu
jarðneska lífi, þá er það enn meira
að vöxtum sem á eftir að segja og skilja.
Dýptin í Kristi er ósegjanleg vegna þess
að hann er eins og óþrjótandi náma
með ótal afkimum huldra gersema (Ljóð andans 37,
3-4).
Ekkert er kristinni sál
jafnt hollt og að lifa í
nánu samfélagi við hið Alhelga Hjarta Jesú
daglega og ákalla það í sífellu um
miskunn: Alhelga Hjarta
Jesú,
miskunn! Það er
fyrir hið Alhelga Hjarta sem okkur
gefst að líta inn í himininn þegar hér
á jörðu og eins og karmelsystirin Elísabet af
Þrenningunni sagði með svo fögrum orðum:
ÞAÐ ER EINUNGIS EIN HRÆRING Í HINU ALHELGA
HJARTA JESÚ, AÐ UPPRÆTA SYNDINA OG LEIÐA OKKUR TIL
SÍNS HIMNESKA FÖÐUR! Við skulum biðja:
Miskunnsami Jesú,
ég helga líf mitt þínu
Alhelga Hjarta í dag og
ávallt.
Alhelga Hjarta Jesú,
ég
sárbæni þig um að
ég elski þig
sífellt meira.
Alhelga Hjarta Jesú!,
ég
treysti þér!
Alhelga Hjarta Jesú,
miskunna
þú oss!
Alhelga Hjarta Jesú,
ég
trúi á elsku þá
sem þú
auðsýnir
mér.
Jesús,
auðmjúkur og
lítillátur af hjarta.
Megi hjarta mitt verða sem
þitt Hjarta.